哎啰喂，八桂大地又飞歌
2015-09-19 来源：县政协办 作者：沈向农 点击：1031次
哎啰喂，八桂大地又飞歌
——为南宁国际民歌节而作
口 沈向农／文
“踏平了山路唱山歌，撒开了鱼网唱渔歌；唱起那牧歌牛羊多，多过了天上的群星座座：牡丹开了唱花歌，荔枝红了唱甜歌；唱起那欢歌友谊长，长过了刘三姐门前那条河……”哎啰喂，哎啰喂!八桂大地又飞歌……
“唱山歌来，这边唱来那边合那边合。山歌好比春江水也，不怕滩险弯又多喽弯又多……”民歌，它从哪里唱起，它会唱到哪里?从久远的十五国风开始，真正的民歌一俟诞生，就都不仅仅属于个人，它注定倒影着时代，并成为那个时代中最美好和贵重之物。单纯的低吟浅唱、风花雪月，唤起的是青春的苏醒、心灵的预约和情感的呢喃。更优秀的民歌，则成为联合万千人心的伟大事业：“唱过春歌唱秋歌，唱过茶歌唱酒歌。唱不尽满眼的好风景，好日子天天都放在歌里过……”歌者一已情怀，被编织进人群的辽远和声，烙下时代的印记，潜移默化整个时代的风气；优秀的民歌，将陪伴我们深入时代，去领略歌者曾领略的种种事体。民歌是美的，有单纯的容易领悟的美，亦有残酷处境下得来不易的美。在优秀的民歌手那里，作品构成了有生命的序列，呼应着时代潮流和真、善、美在不同境遇中的种种真实。
民歌是美妙的，民歌中的情歌更是妙不可言的：“连就连，我俩结交订百年。哪个九十七岁死，奈何桥上等三年……”其真情实意溢于言表。但情歌的诞生注定要困难，正如所有可贵之物的产生都困难一样：去爱是困难的，所以刻写情歌困难；识别爱是困难的，所以领悟情歌是困难的；守护爱是困难的，所以铭记情歌是困难的。但情歌正是从困难中诞生，把艰辛和沧桑变成了人间流传的美。而真正的情歌，应当像麝香的分泌，是个体从其严格修炼的生命蕴育出的贵重之物。在最优秀的情歌手身上，我们常能感受到一种独特的尊严。他们像麝，骄傲于自己的香气，并且从不拿它做交易。应当相信，爱具有贯穿时空的伟大力量，所以每个时代都注定会分娩它的情歌。如果我们是有福之人，我们便会有足够的耐心、敏锐和谦卑去寻找、倾听属于我们时代的歌者，无论他们是置身于壮丽的《大地飞歌》舞台，还是漂泊于草泽巷陌里。
在商品市场的年代，每天都无情地刷新着歌的排行榜，这不是坏事。但当民歌的产生变得过于容易，听歌的人却不容易听到像样的民歌。久而久之，众人心目中，所谓的民歌特别是情歌，好象天经地义就要迁就人们的好奇心，用来做声色之娱和刺激。应当看到，真正的倾听本身，就是民歌创作不可分割的环节，只有无数人象对待《诗经》一样，在一首民歌的旋律上汇合、共鸣，那才是民歌获得圆满的时候。
是民族的，即是世界的。南宁，为民歌飞向世界搭建了宽阔的平台。哎啰喂，哎啰喂，八桂大地又飞歌：“踏平了山路唱山歌，撒开了鱼网唱渔歌；唱起那牧歌牛羊多，多过了天上的群星座座；唱过老歌唱新歌，唱过情歌唱喜歌；唱不尽今朝好心情，好歌越唱大路越宽阔……”，让民歌在八桂大地、百越壮乡代代传唱，并随着滔滔的红水河、邕江水，流传到四海五洲……
（编辑：韦汉国）
