故乡村口的石墙
2015-07-27 来源：县政协办 作者：沈向农 点击：971次
故乡村口的石墙
□ 沈向农／文
面对地图，很不容易找出生我养我的那个老家小山村，用一串文字写出来，也和回乡的路一样绵长：桂西北大化瑶族自治县六也乡东部福禄山中茶油村吞片屯。全屯四十多户人家，人口不足二百人，旱地相近二百亩。这里山高路远，土地贫瘠，没有很多值得炫耀的东西。然而，当我思乡心切而深情回望的时候，几样不起眼却颇有历史底蕴和文化韵味的故乡风物，却历历在目。村口的石墙，就是其中的一个。
老家村口的石墙，父老乡亲称它为“城”或“情”（壮音）。从福禄山坳口向西眺望，老家村口的石墙，便首先进入眼帘。石墙长200余米，高3～4米，用不经修凿加工的花岗岩、石灰岩石块砌成，从南山连至北山，两头各开一扇门，俨然一面拦河堤坝。走近时，只见表面已发黑且长了厚厚的青台，大部分墙段已长有野草、杂木和被金龙花籐（蔓如龙脊，比火龙果蔓长，花苞色绿状鳞，花蕊瓣白蕙黄）等籐蔓覆盖，可见它历经岁月的久远和风雨的苍桑。它横亘于村东头，横亘在历史的天空，也横亘在我的心里。
据爷爷说，村中石墙原有两面，一面在村西边，一面在村东头。始建于明末，历经清朝、民国的延建和加高加固，直到现在，已有400余年的历史。石墙的功能，主要是治安防范。明清、民国统治时期，边陲地区，山高皇帝远，城头常换大王旗，盗贼四起，匪患无穷，民不聊生。为了村里的安全，父老乡亲便效仿外地做法，砌墙轮流守，防匪保安定。但石墙只能防小偷小摸，有了石墙后，村里也曾遭到10余次匪袭。解放后，在共产党的领导下，国泰民安，人民做主，江山稳固，匪患消除，安居乐业，石墙的功能便渐渐消失。村西头的石墙短小，解放后被逐步拆除，用石块砌墙保土，如今已不见“墙”影。村东头的石墙，至今仍基本保持原貌。到底为什么？至今仍是一个迷……
随着形势的发展变化，完好无损的石墙，便突现出另一种功能。因为它曾被重重叠叠地写过各种各样的标语，这标语，就使我那偏远小村“不知有汉，无论魏晋”的子子孙孙不再是“史盲”，而是通过石墙上不断翻新的标语，懂得了许多“村史”，知道每一幅标语的背后，都有些故事和村民甚至祖国的命运直接相联――
“打土豪分田地！”这最早写上石墙的标语，应该是解放前后农会的大手笔。小村人还记得，村里没有土豪劣绅可打，但自从有了这幅标语，土匪、盗贼却确实在这块土地上消失了，一个又一个生命才能让母亲的奶头喂开了眼帘，一块又一块田地才能让父老乡亲耕耘出丰收的果实。
“总路线、大跃进、人民公社，三面红旗万万岁！”这幅标语，总让村里人记起从“公共食堂”里出来的一双双饥饿的眼睛、面黄肌瘦的容颜和后来“瓜莱代”、吃白土、啃桄榔心以及外地不断传来饿殍遍地的噩耗；“造反有理！”这幅标语，是我小时候看着几个戴红袖章的外村青年人用石灰浆刷上石墙的。那时，边远小村庄没有出现“有理的”造反者，没有人扛枪打派仗，但宁要“社会主义的苗”和割掉“资本主义的草”却很快写上了石墙，村里政治夜校晚晚灯火通明，“最高指示”传达不过夜，姓“社”和姓“资”，在小村里斗得一天比一天激烈。到地里拣牛粪是挖社会主义墙角，种旱藕（芭蕉芋）、卖鸡蛋、芭蕉、编织品，是长“资本主义尾巴”，被狠狠地踩得稀巴烂。有人农闲外出务工，说是搞“野马”，被套上“马笼（缰）”牵回来，天天斗、月月斗、年年斗；“阶级斗争，一抓就灵”这条标语，让山里闹出了一个政治笑话：附近村有秀灵和秀全两兄弟，听说“阶级斗争，一抓‘就灵’”，他俩便哆嗦冒冷汗，认为一抓老大“秀灵”了，那么，二抓就是抓老弟“秀全”，兄弟俩自认没犯过什么错，但形势所逼，胳膊拧不过大腿，只好携家带口，远逃他乡……
“实践是检验真理的唯一标准！”这幅标语在石墙上出现时，小村人还不太明白是什么意思。过不多久，村里开始落实土地联产承包责任制，村民俗称“分田到户”。那些日子，我从公社中学回家，见到久没笑容的爷爷、奶奶、母亲和邻里乡亲，脸上逐渐露出由衷的笑颜。我读懂他们的表情：他们和全国人民一样，从长期的思想禁锢和政策高压的环境中解脱出来，舒了一口气；他们从吃不饱、穿不暖的岁月中走出来，为生活开始有奔头而心悦心甜……
小村石墙写上“致富光荣！”标语的的时候，“只生一个好”的国策口号也随之上墙。父老乡亲对前一标语均点头首肯，对后一口号却“各有所想”。但朴实无华、通情达理的山里人说，坚决“听党的话”、“听毛主席的话”，“遵守国策，少生快富奔小康”。他们在充分利用本地资源大力发展种养和籐编业的同时，大力输出劳务，增加家庭收入。如今，小小的山村，楼房多了，牛羊肥了，自来水通了，高压电架了，程控电话、卫星电视有了，一条车道也己开到屯里的房前屋后……，父老乡亲的笑容、笑声多了……
每每回到山中老家，我都要伫立“城”前良久。我沉思：这村口的石墙，从以前的防盗防匪，到标语口号的涮写场地，功能与时俱进。随着时间的推移，石墙的原有功能几乎全部丧失，村西头的石墙已消失了。然而，村东头这道石墙为什么仍“巍然屹立”呢？询问父老乡亲，有的说：这道石墙远离民居和耕地，不需拆除取石造屋或砌墙保土；有的说：这是标语墙，谁敢拆呀！还有“风水说”的。村东头陆老学究曾告诉我说：老祖宗建造这道石墙，除防匪防盗外，还有拦财揽才的风水考虑。和外地单门石墙不同，这道石墙，两头各开一扇门，左进右出。意即走出山门闯天下，招财进宝富山村，出将入相出人才。我听得一头雾水，似懂非懂，相信相疑：“不会吧……？”。老学究却神秘笑着说：“一面石墙是否可决定能拦财揽才出人才，这是“见仁见智”的问题。依我看，这只是父老乡亲的美好愿望罢了。但我村祖祖辈辈人人勤学习、爱读书，倒是一个不争的事实，从你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷那辈起，这一优良传统一直传承至今。不为人知的小小山村，人才辈出，清朝时就出了九品登仕郎（文散官名）。解放初以来，一个不满200人的小村庄，本屯籍的大学生就有近40人。当年，参加毛主席纪念堂设计组的一位留学前苏联的土木工程师，就出生在我们这小村庄里。这难道不是石墙灵光照耀吗？心有则有啊……。”综合父老乡亲的说法，我还是是一头雾水：这道石墙至今仍完好无损的真正原因到底是什么？仍不得要领。
石墙依旧在，是好还是歹？我伫立“城”前，仍在沉思：毋庸讳言，有了这面古老的石墙，科学的春风难吹进，村人心中也横亘着另一堵“墙”。很多人还走不出这道“坎”，目光还看不很远，观念还较为陈旧，许多旧风俗、旧习惯还没有被彻底扫除，封建迷信、落后人伦、复杂的人际关系还根深蒂固，小农经济和古老耕作生活方式还未完全转变；走出山门，开阔视野，接受新事物，融入大世界的观念，尚待增强……
风物长宜放眼量，莫让浮云遮望眼……
最近回村，在石墙边与父老相见，叙谈时，自然离不开昔日的匪患，今日的安宁和幸福小康的话题。老前辈在唠叨：如今，年轻人怨这怨那，你们还不知福？是好是歹，你们去问问这堵石墙吧……此时此刻，我似乎略有所悟：父老乡亲完好无损地把古石墙留下，主要的不是不能拆墙取石，不是有碍于墙上的政治标语，也不是出于保护风水的考虑，而是把它当作一部历史、一面境子，让它告诉子子孙孙一个道理：封建王朝的黑暗统治，盗贼四起，匪患无穷，即史有石墙，民也不安生。只有共产党的正确领导，建立新中国，河清海宴，政通人和，人民才真正有了安全“墙”，才真正能够安居乐业，过上安稳、和谐、富裕、美丽、幸福的生活。
啊，故乡村口的石墙，是一方境子，是一部史记，是一面历史的回音壁……
（编辑：韦汉国）
