我举酒杯对明月
2015-09-22 来源：县政协办 作者：沈向农 点击：5480次
我举酒杯对明月
沈向农／文
中秋节，只能把点心看成是点心，把月饼看成是月饼，这是对历史的缅怀，对民族的肯定，也是还中秋以本色，让中秋文化得以深刻而久远。——题记
中秋之月，皓然中天，普照人间。她轮回着岁月，经历着沧桑，阴晴着心情，圆缺着模样。她是一种情感的源泉，流泻着永不干涸的光；她述说着人们无穷的思念，倾诉着人与人之间相互的向往；她更融化着难以割舍的离别与悲伤，消解着人们内心的迷惘和惆怅……中秋之月，策动着多少人的思绪，激活着多少人的情感，撩拨着多少盼望团聚人的心。中秋晴朗夜，思绪千万缕，我举酒杯对明月……
都说中秋节是中华民族的传统节日，它一定有着丰富的文化底蕴。暂不说中秋节的来历，仅历史传说和神话故事就不知有多少？比如《唐明皇八月十五梦游月宫》说，唐明皇八月十五梦游月宫，他见到了捣药的白兔，见到了又高又大的桂花树，见到了“广寒清虚之府”……后来就兴起祭月、拜月、赏月的风俗；最美丽的神话故事，就是《嫦娥奔月》。嫦娥的丈夫，是射掉九个太阳、为民除害的后羿。他从西王母那里弄来了不死药交给嫦娥保管，后羿的弟子趁后羿不在，强逼嫦娥交出不死药，嫦娥无奈，只好一口吞下，于是，身轻如燕，飞上了广寒宫……百姓同情大英雄后羿和嫦娥的遭遇，每年八月十五夜，摆上供桌，放上月饼，企盼他们夫妻团圆……
华夏文明史，上下五千年，食文化占有很大的一席之地。春节我们吃饺子，元宵我们吃汤圆，端午我们吃粽子……中秋节吃什么呢？男女老少肯定知道是吃月饼。然而，倘若我们的孩子问一句，中秋节为何吃月饼而不吃汤圆或粽子，恐怕就有不少人说不出个所以然来了，我也难说得清楚。据《八月十五杀鞑子》说，明朝开国皇帝朱元璋为了推翻元朝的统治，这一天，把写着“八月十五，家家齐动手”的纸条，藏在月饼里互相传递，互相联络，月饼成了起义的宣传载体。从此，吃月饼之风大盛……
年年中秋吃月饼，到如今，好像越吃越变味了。似乎吃月饼就是过中秋节的惟一象征，而节日文化却离我们渐渐远去，剩下的只有一个“吃”字。中秋节好像已经缺少了节日团圆氛围、应有的幸福感和创造开心的元素，正如那些月饼一样，除去华丽的包装，里面还是月饼，没有什么新鲜感觉，人们的心里，倒是渐渐多了一些微妙的杂念——“今年中秋不收礼啊，不收礼。收礼还收‘藏金饼’啊，哈啊！”……纯澈明净的中秋月夜，己严重地弥漫着铜臭、发馊的怪味……
中秋的原味，是一种感动，是一种分享，是一种守望，是一种团聚，更是一种文化。单单一个《嫦娥奔月》的神话故事，家喻户晓，因而写八月十五的唐诗宋词，常常运用这个与嫦娥有关的典故，比如杜甫的“转蓬行地远，攀桂仰天高”、“此时瞻白兔，直欲数秋毫”；李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”；苏轼的“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟”。这些美丽的历史传说、神话故事，这些车载斗量的中秋诗词，以及望月、赏月、拜月、吃月饼等风俗，不都是我们的中秋文化吗？
是的，中秋是一种文化，是民族文化的象征。它的本来含义应该是庆丰收、庆团圆。与其强调月饼的华丽包装，不如宣传传统亲情,何况包装再怎么考究终归是食品，而用昂贵的材料来制作外包装，吃下的是价值不高的月饼，扔掉的却是昂贵的包装、节约的美德和民族的传统文化。为此，我们应当清楚，过中秋本是地道的风俗传统，而商业性的充斥、月饼种类的混淆，只能带来错综复杂的民俗风格的叛乱。亲戚礼道无可叛变，传统风俗不宜更改，中秋月饼不能因为商业炒作而变了味。更不能把朱皇帝的联络手法“发扬光大”、“推陈出新”，把写着“八月十五，家家齐动手”的纸条，变成“金条、金表、金项链”，藏在月饼里互相传递，联络“感情”。只能把点心看成是点心，月饼看成是月饼，这是对历史的缅怀，对民族的肯定，也是还中秋以本色，让中秋文化得以深刻而久远。
我举酒杯对明月：年年中秋年年过，但愿今夜月更明……
(编辑：韦汉国)
